дошедшие до нас от святых Иринея, Юлия Африкана, святых Ипполита, Евсевия, а также Либерийский каталог 354 года, помещают имя Лина непосредственно после имени Первого Апостола, святого Петра. Эти записи восходят к списку римских епископов, существовавшему во Купить список телефонных номеров времена папы Елевфера (ок. 174–189 гг.),
когда Ириней написал свою книгу
«Adversus haereses». В противовес этому свидетельству мы не можем принять как более достоверное утверждение Тертуллиана, который, несомненно, помещает святого Климента (De praescriptione, XXII) после апостола Петра, как это делали позднее и другие латинские учёные (Иероним, «De vir. ill.», XV). Римский список у Иринея, несомненно, имеет большую историческую достоверность. Этот автор утверждает, что Папа Лин — это тот Лин, о котором упоминает святой Павел во 2 Тимофею 4:21. В отрывке из Иринея (Adv. haereses, III, iii, 3) говорится:
После того, как святые апостолы (Пётр и Павел) основали и упорядочили Церковь (в Риме), они передали епископское служение Лину. Того же Лина упоминает святой Павел в Послании к Тимофею. Его преемником был Анаклет.
Мы не можем с уверенностью сказать,
восходит ли это отождествление папы с Лином, о котором упоминает святой Павел во 2 Тимофею 4:21, к древнему и достоверному источнику или же оно возникло позже из-за сходства имени.
Срок полномочий Лина, согласно дошедшим до нас папским спискам, длился всего двенадцать лет. В Либерийском каталоге указано, что он длился двенадцать лет, четыре месяца и двенадцать дней. Даты, указанные в этом каталоге, с 56 по 67 г. н. э., неверны. Возможно, именно на основании этих дат авторы IV века высказали мнение, что Лин занимал пост главы римской общины при жизни апостола; например, Руфин в предисловии к своему переводу «Recognitiones» псевдоклиментовского автора. Однако эта гипотеза не имеет исторических оснований. Несомненно, что, согласно рассказам Иринея о Римской церкви во II веке, Лин был
избран главой общины христиан в Риме после
смерти апостола. По этой причине его понтификат датируется годом смерти апостолов Петра и Павла, что, однако, достоверно неизвестно.
В «Liber Pontificalis» утверждается, что родина Лина находилась в Тоскане, а имя его отца было Геркулан; однако мы не можем установить происхождение этого утверждения. Согласно тому же труду о папах, Лин, как предполагается, издал указ «согласно установлению. святого. Петра» о том, что женщины должны покрывать головы в церкви. Несомненно, этот указ является апокрифом. и скопирован автором «Liber Pontificalis» с Первого послания святого Павла к Коринфянам (11:5) и произвольно. приписан первому преемнику апостола в Риме. Утверждение в том же источнике о том, что Лин принял мученическую смерть, не может быть доказано и
неправдоподобно. Ведь в период между Нероном и
Домицианом нет никаких упоминаний о гонениях на Римскую церковь; а Ириней (I в., III, iv, 3) из ранних римских епископов называет славным мучеником только Телесфора.
Наконец, в этой книге утверждается, что Лин после смерти был похоронен в Ватикане рядом со святым Петром. Мы не знаем, были ли у автора какие-либо веские основания для этого утверждения. Поскольку Святой Пётр, несомненно, был погребён у подножия Ватиканского холма, вполне возможно, Уважение к личности и свободам что там же были погребены и первые епископы Римской Церкви. В литургической традиции Римской Церкви IV века нет никаких
доказательств этого, поскольку лишь в конце II
века был установлен какой-либо особый праздник мучеников, и, следовательно, Линус не упоминается в списках праздников римских святых IV века. Согласно Торриджо («Le sacre grotte Vaticane», Витербо, 1618, с. 53), когда в соборе Святого Петра (1615) была составлена нынешняя исповедь, были найдены саркофаги, и среди них был один с надписью «Линус». Северано объясняет это открытие («Memorie delle sette chiese di Roma», Рим, 1630, с. 120), тем, что, вероятно, эти саркофаги содержали останки первых. римских епископов, и что саркофаг с этой надписью был местом захоронения Линуса. Это утверждение повторялось позднее разными
авторами. Однако из рукописи Торриджо
мы видим, что на саркофаге, о котором идёт речь, рядом со словом «Лин» были и другие буквы, так что они, скорее всего, принадлежали какому-то другому имени (например, Аквилин, Ануллин). База данных факсов Место обнаружения гробницы доказывает, что это не могла быть гробница Лина (Де Росси, «Inscriptiones christianae urbis Romae», II, 23–7).
Праздник святого Лина теперь отмечается 23 сентября. Эта же дата указана в «Liber Pontificalis». Послание о мученичестве апостолов Петра и Павла позднее приписывалось святому Лину, и, предположим,